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Circular Reasoning

The Problem If the Bible proves itself as divine, then why do most people still not believe it? The problem arises from the condition that Jesus explained in John 7:17, only the person who desires to do God’s will can see that the teaching of Christ is from God. The foundational problem is that sinful humans do not want to do God’s will because they are blinded by the darkness of sin and the devil (2 Cor 4:4). Therefore, they cannot see the self-authenticating glory of the Scriptures. The person who has their will set on doing what is evil will not submit to God’s authority, since they think of it as foolishness (Rom 8:7). They love the darkness, instead of turning to the light of the Word, which would expose their evil deeds (John 3:19-20). https://blog.tms.edu/how-can-we-know-that-the-bible-is-from-god

莫介文- 摘自前一篇講章(親愛黑色)

在這紫荊暗淡的時代、在這充滿抑鬱的城市、在我們未曾撫平的傷口,復活的主向我們顯現,即或只有一剎,卻燃起生存的盼望。人生縱使變黑,心眼卻更明白;我們不用再怕黑,因為真相總會如期大白。讓我們一起禱告: 奧妙的上主,祢是與我們同行的主,祢走在我們背後、身旁和前面,並在出其不意之時向我們顯現。求祢撥開迷惑我們的絕望感,使我們睜開雙眼,尋見前面的道路,繼續行走那見證福音的人生旅程。奉耶穌基督之名,阿們。 我們的主耶穌基督已經復活,阿利路亞!

莫介文-親愛的黑色

https://faith100.media/%e8%a6%aa%e6%84%9b%e7%9a%84%e9%bb%91%e8%89%b2/46473 (本文乃筆者於2017年4月30日在顯恩浸信會主日崇拜講道的講章,講道經文為《路加福音》二十四章13-35節。原載於 Medium ) 弟兄姊妹,平安!在開始的時候,我想大家先思考一件事情:嘗試用一句說話,去說出我們信仰最特別、最重要的東西。用一句說話。對我來說,基督教信仰最特別、最重要的東西,就是被釘死的耶穌基督從死裡復活!被釘死的耶穌基督從死裡復活!如果耶穌沒有被釘死,他便沒辦法進入人性最黑暗的深淵;正所謂「不入虎穴,焉得虎子」,不親自進入黑暗的深處,怎可能領人走出黑暗?可是,如果耶穌沒有復活,他就與我們這是凡夫俗子沒有分別,一樣都被黑色的死亡吞噬。今天,有一個信念使我們成為基督徒,那就是耶穌已經復活。每一次的崇拜,其實都是一個集體的宣告,宣告耶穌已經復活,祂就是基督,祂就是彌賽亞,是上主親自膏立,以拯救我們的那一位。按照教會年,現在我們正處於復活節期,所以耶穌基督從死人之中復活這個信息便更加清晰。如果我們不相信耶穌基督是復活的主,我們所信的便是枉然。所以,作基督徒就是要宣告耶穌基督是復活的主,在我們的信仰之中,沒有比這更重要的。 復活節期是光明的日子,是信徒歡喜快樂的時刻,可是我卻偏偏以「黑色」作為講道的題目,大家認為為甚麼呢?我想,如果沒有真正面對過人生的黑色,其實我們很可能沒有真正體會白色的皎潔亮麗。人總是喜歡逃避黑色,除了報喜不報憂,我們更想盡辦法否認自己的陰暗面,試圖將不見得人的一面剛除掉。為甚麼?因為我們害怕:害怕面對自己的醜惡,害怕正視世界和人性的黑暗,更害怕將自己黑色的一面呈現人。我們總愛裝作光明的天使,分別只是在於我們究竟有多麼不擇手段。這番說話,我不是指著別人說的,而是我的自省。 在這裡,我們要問一條問題:黑色真的很可怕嗎?或許,黑色不是討好的顏色,但更多時候,我們的焦慮可能比黑色本身更為可怕。漫漫長夜,雖然可能真的難捱,但黑暗本身不會扭曲我們。然而,焦慮卻會扭曲我們。焦慮使我們逃避,逃避使我們設法掩蓋自身與世界的黑暗,掩蓋使我們走向謊言而非真理。故此,無論黑色有多可怕,我們都要面對它。沒有了黑色,我們的人生便不整全;唯有當我們敢於面對黑色,其他的色彩才能綻放。正如Wyman所寫的歌詞「誰知黑與...

13/1/2021

希望有一日李會看到我在這裡的筆記。也希望這是為榮耀神而發生,使李知道大家都看見了神的作為 我又告訴你們:從東從西,將有許多人來,在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席; (聖經.和合本, 馬太福音 8:11)

13/1/2021

(保存)網上讀經輔助資料  太3:2- "天國近了,你們應當悔改 天國是什麼?天國與天堂有何不同? 天國也稱為上帝國。天國是馬太福音的用詞,馬可、路加或其他的聖經則稱為上帝國。天國或上帝國只是用詞的不同,都指同一個地方。馬太福音是寫給猶太人讀的福音書。因為猶太人嚴格遵守聖經的教訓,而且一字一句都不敢違背。十誡的第三誡規定(出埃及記20:7)說「不可濫用我的名;凡濫用我名的人,我—上主,你的上帝一定要懲罰他。」因有此誡命,猶太人就不敢直接叫上帝的名字。為避免觸犯此誡命,他們把跟上帝的名字有關係的名稱都改為「天」,例如把上帝國改稱為天國。 天國的英文 kingdom of heaven ,意指:屬於天的國度。#提到國度,#我們會立即聯想到地上的風,有土地、人及制度,#國王或總統的政治組織體。#其實聖經稱為天國或上帝國只的跟我們平常稱的地上國度不同,#它強調的是上帝的主權施行的地方。#天國或上帝國指的不是組織、制度,而是 #居住那裡的人對上帝的敬仰、#順服,#是心靈的國度。所以,當人問耶穌:「上帝的國幾時未到?」時,耶穌回答說:「上帝的國來到不是眼所能見的。人也不能說:『看哪,在這裡!看哪,在那裡!』因為上帝的國就在你們心裡。」(路加17:20-21和合本)和合本聖經所用「上帝國」此詞,現代中文譯本譯為「上帝主權」—「上帝主權的實現並不是眼睛所能看見的。」上帝主權強調上帝旨意的貫徹、實現,人人對祂的主權全心全靈的順服與敬仰。 天國或上帝國的實現是施洗約翰宣教的一個主題。他要求人們準備心迎接上帝國的來臨。他說:「悔改吧,因為天國快實現了!」(馬太3:2)耶穌再進一步強調上帝國的心靈部分,祂並要求人對上帝心靈的敬仰要藉著實際生活表現出來,祂說:「所以,所有聽我這些話而實行的,就像一個聰明人把房子蓋在磐石上;縱使風吹、雨打、水沖,房子也不倒塌,因為它的基礎立在磐石上。」(馬太7:24-25) 天堂與天國一樣嗎?天堂是指人死後要去的地方,天國卻涵蓋天上、地上,來世、現世兩個領域。上帝主權在天上才能完全實現,但耶穌叫我們為它在地上的實現祈求並努力—「願你在世上掌權;願你的旨意實現在地方上,如同實現在天上。」(馬太6:10)

26/12/2020

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26/12/2020 最近發生了一件事可以跟大家分享: 由於有一件事,令我很想去搞清楚講道學的原則。所以我在網上開始尋找資料。很偶然之下,我第一次聽到兩篇由台灣蔡慈倫牧師的講道。我重覆聽了這兩篇講道大概都有十次。 *這兩篇道漸漸抹走了我, 自從離開了神學院之後,對信仰的迷失,也慢慢把我的信心建立起來。我曾經跟一些熟悉的主內弟兄姊妹分享,我失去了我的信仰,我不知道怎樣處理。 這是神的恩典,祂憐憫了我。祂藉著其他人的教導,使我得著醫治。 願榮耀歸與我主耶穌基督。

23/12/2020蔡慈倫牧師一篇很感人的道, 寶在很 慚愧

蔡慈倫牧師